解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世 盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹 。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>